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第4章 不活成自己讨厌的样子
许多年以后，突然发现，曾经意气风发、充满理想的少年，忘记了最初那颗心。一转眼变得世俗，臣服于生活，在讨生活的路上一步步变成了那个自己最讨厌的样子。
今年上半年没有正儿八经的上班。因为不知道活着为了什么，干脆就没病没灾地活着。
古人说，祸福相依。这世上的事儿，真的说不明白。逍遥自在，倒觉得挺好。
每日里散散步，读读书，晒晒太阳，偶尔写点狗屁文章赚点散碎银子抽烟、喝酒、买米、洗脚。
少年时的伟大梦想，青年时的无限追求，中年时的若干焦虑，好像已离我远去。
既没有了李白那种“仰天大笑出门去”的狂放；也没有“千金散尽还复来”的潇洒。更没有了“虽千万人吾往矣”的悲壮，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的”的伟大情怀也置之脑后。
有人说，你财富自由了？哈哈。且说点别的。
现在最流行也是很多人最向往的一个词是财富自由。倒不以为然。试问天下，欲望若在，又有几个人可以财富自由？那些贪了个几亿几十亿几百亿的人还欲壑难填是为哪般？还不是因为无止无休的贪婪与过份的欲望？
很多人以为，财富自由了，一切都好了。但心的自由真的与财富自由有着必然的关系吗？
那些富可敌国的人真的很快乐吗？
他们的财富是靠他们的智慧和勤劳而获得的吗？
如果他们的良知还在，或许他们在反省。
如果他们的良知已失，他们已和普通动物没什么两样，他们要那么多财富又有什么用？成为为祸人类的筹码？
古人说，财富是身外之物。古人还说，不以物喜，不以己悲。
若干年前，人们没有财富自由这个概念。
只要努力，就有收获。
现在的人总想不劳而获，总想一夜暴富。总想收获他人的劳动果实。可以没有底线，缺失良心。
除了天下，他们都想纳入囊中。
不管是不是自己的。也不管是不是合法的。
在他们的眼里已没有了规则，没有了良知，只有利益。
例子就不举了，俯拾即是。
很多人最初是想干一番事业的，包括那些令千万人痛恨的贪腐者。他们当初是想为人民谋福利的。他们一旦拥有了权力，拥有了地位，慢慢地变得贪婪，贪得无耻，慢慢失去了初心，变成当初最痛恨的人。这也是伟人当年进京时的担心和晚年的忧伤。
今年上半年没有正儿八经的上班。因为不知道活着为了什么，干脆就没病没灾地活着。
古人说，祸福相依。这世上的事儿，真的说不明白。逍遥自在，倒觉得挺好。
每日里散散步，读读书，晒晒太阳，偶尔写点狗屁文章赚点散碎银子抽烟、喝酒、买米、洗脚。
少年时的伟大梦想，青年时的无限追求，中年时的若干焦虑，好像已离我远去。
既没有了李白那种“仰天大笑出门去”的狂放；也没有“千金散尽还复来”的潇洒。更没有了“虽千万人吾往矣”的悲壮，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的”的伟大情怀也置之脑后。
有人说，你财富自由了？哈哈。且说点别的。
现在最流行也是很多人最向往的一个词是财富自由。倒不以为然。试问天下，欲望若在，又有几个人可以财富自由？那些贪了个几亿几十亿几百亿的人还欲壑难填是为哪般？还不是因为无止无休的贪婪与过份的欲望？
很多人以为，财富自由了，一切都好了。但心的自由真的与财富自由有着必然的关系吗？
那些富可敌国的人真的很快乐吗？
他们的财富是靠他们的智慧和勤劳而获得的吗？
如果他们的良知还在，或许他们在反省。
如果他们的良知已失，他们已和普通动物没什么两样，他们要那么多财富又有什么用？成为为祸人类的筹码？
古人说，财富是身外之物。古人还说，不以物喜，不以己悲。
若干年前，人们没有财富自由这个概念。
只要努力，就有收获。
现在的人总想不劳而获，总想一夜暴富。总想收获他人的劳动果实。可以没有底线，缺失良心。
除了天下，他们都想纳入囊中。
不管是不是自己的。也不管是不是合法的。
在他们的眼里已没有了规则，没有了良知，只有利益。
例子就不举了，俯拾即是。
很多人最初是想干一番事业的，包括那些令千万人痛恨的贪腐者。他们当初是想为人民谋福利的。他们一旦拥有了权力，拥有了地位，慢慢地变得贪婪，贪得无耻，慢慢失去了初心，变成当初最痛恨的人。这也是伟人当年进京时的担心和晚年的忧伤。